فلسفه پیشین، وجود معلول را از سنخ وجود رابطی می دانند،لکن به باور صدرالمتالهین وجود معلوم از نسخ وجود رابط و فاقد جنبه «فی نفسه» است.تلاش این تحقیق بررسی کارکردهای نظریه وجود خداشناسی،جهانشناسی و انسان شناسی است.
196 صفحه / رقعی